Un dubium, entonces, es una solicitud de claridad por parte de un dicasterio u oficina de la Curia Romana o incluso del propio Santo Padre sobre un asunto de enseñanza de la Iglesia, una cuestión litúrgica o un delicado punto de interpretación del derecho canónico.
El desafío dirigido al jefe de la Iglesia tomó la forma de dubia,preguntas concretas que solo apelan a responder “sí” o “no”
¿Qué son las dubia?
La publicación de una nueva serie de preguntas dirigidas al Papa Francisco por cinco cardenales veteranos ha vuelto a centrar la atención de los católicos en el lugar de la “dubia” en la vida de la Iglesia.
La palabra “dubia” (plural de “dubium”) significa literalmente, del latín, “dudas”. Pero otra forma de traducirlo es ver que la palabra significa “preguntas que buscan aclaración”. Un dubium, entonces, es una solicitud de claridad por parte de un dicasterio u oficina de la Curia Romana o incluso del propio Santo Padre sobre un asunto de enseñanza de la Iglesia, una cuestión litúrgica o un delicado punto de interpretación del derecho canónico.
Las preguntas surgen con mayor frecuencia de las cuestiones cotidianas del gobierno de la Iglesia y de la práctica litúrgica y sacramental. De hecho, las dubia son una característica habitual de la interacción entre los distintos dicasterios del Vaticano y las diócesis católicas de todo el mundo.
¿Qué preguntas se envían?
Un dubium suele enviarse a una de las tres oficinas del Vaticano: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y, especialmente, el Dicasterio para los Textos Legislativos, al que se le pide que interprete el significado o Aplicabilidad de un canon en el Código de Derecho Canónico.
Dubia puede cubrir casi todos los temas imaginables. Algunas de las preguntas formuladas en las últimas décadas incluyen: “¿Se puede conceder el título de basílica menor a una catedral?”, presentada a la Congregación para el Culto Divino; “¿Son válidos los bautismos mormones?”, enviado a la Congregación para la Doctrina de la Fe; y “¿Se exige que los candidatos ya casados al diaconado permanente, junto con sus esposas, practiquen la continencia perfecta y perpetua después de la ordenación?”, presentado al Consejo Pontificio para los Textos Legislativos.
La mayoría de las veces, los dubia son presentados por obispos, conferencias episcopales o comunidades religiosas, pero cualquier católico puede enviarlos, como se demostró en 2021 cuando tres católicos laicos alemanes de la diócesis de Essen presentaron un dubium a la Congregación para la Doctrina de la Fe preguntando si la Iglesia en Alemania está en estado de cisma como consecuencia del Camino Sinodal Alemán.
¿Quién responde a las dudas?
Los tres católicos alemanes expresaron en ese momento una expectativa realista sobre recibir respuesta del dicasterio del Vaticano, diciendo a la agencia de noticias en alemán CNA Deutsch de EWTN News que no tenían “ningún sentido de derecho” a una respuesta. Los laicos tenían razón en sus expectativas, ya que las oficinas vaticanas no están obligadas a responder a ningún dubium enviado para su consideración.
Ciertamente, es más probable que la presentación de dubia por parte de obispos y conferencias episcopales provoque una respuesta, al igual que las preguntas que surgen de asuntos de grave importancia para la Iglesia. Los miembros del Colegio Cardenalicio, como los llamados cardenales dubia de 2016 y ahora de 2023, también pueden anticipar una respuesta, dado que tradicionalmente se les considera asesores cercanos del Papa. Sin embargo,
Por costumbre, cuando un dicasterio vaticano responde a un dubium, es a través de un “Responsum ad dubium” (literalmente, una respuesta a la duda), y habitualmente, la respuesta puede ser afirmativa o negativa, “sí” o “No.” Casi siempre, la reacción concisa va acompañada de una explicación o comentario más completo.
También muy a menudo la respuesta de un dicasterio se considera una “respuesta privada”, lo que significa que no es universalmente aplicable ni puede aplicarse para abordar una situación en algún otro foro, incluso si los hechos o circunstancias son similares.
También importa cómo se emite la respuesta, ya que una respuesta privada a través de una carta tiene mucho menos peso y una aplicabilidad mucho más limitada que una instrucción o notificación formal. Tradicionalmente, el Dicasterio para el Culto Divino ha publicado su “responsa” en Notitiae, una publicación bimestral que hasta hace poco contenía todas las declaraciones, documentos y respuestas importantes relacionados con la liturgia y los sacramentos. Para aquellas cuestiones que requieran una declaración formal, los dicasterios las emitirán públicamente.
¿Cuáles son algunas de las dubia más notables?
A lo largo de las décadas, ha habido varias dubia y responsa controvertidas o importantes. En 1995, por ejemplo, la Congregación para la Doctrina de la Fe respondió a un importante dubium con un rotundo sí: “¿La enseñanza de que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, que se presenta en la carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis? que se tenga definitivamente, debe entenderse como perteneciente al depósito de la fe”. Su prefecto, el entonces cardenal Joseph Ratzinger, incluyó una breve nota explicativa afirmando además que la “enseñanza requiere el consentimiento definitivo” de los fieles.
De manera similar, a principios de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe hizo pública su respuesta negativa a un dubium, preguntando: “¿Tiene la Iglesia el poder de dar la bendición a las uniones de personas del mismo sexo?”
La declaración y la nota explicativa que la acompañaba fueron ampliamente criticadas por los progresistas católicos, pero en esa nota explicativa del prefecto de la congregación, el Cardenal Luis Ladaria, se incluyó la siguiente frase: “El Soberano Pontífice Francisco, en la audiencia concedida al abajo firmante secretario de esta congregación, fue informado y dio su consentimiento para la publicación del mencionado Responsum ad dubium, con la nota explicativa anexa”.
Misa Tradicional en Latín
Ese mismo año, tras la publicación de la carta apostólica Traditionis Custodes del Papa Francisco que limitaba el uso de la llamada Misa Tradicional en Latín, la Congregación para el Culto Divino recibió varias solicitudes de aclaración sobre cómo debía aplicarse. La respuesta, que fue publicada en el sitio web de la congregación, señaló que se habían planteado preguntas “desde varios sectores y con mayor frecuencia”, por lo que se consideró necesario dar respuesta a las 11 preguntas más frecuentes.
Al igual que la Congregación para la Doctrina de la Fe a principios de ese año, el prefecto de la Congregación para el Culto Divino, el cardenal Arthur Roche, declaró que las respuestas fueron publicadas después de “haber informado al Santo Padre y haber recibido su consentimiento”. En particular, las “responsa ad dubia” fueron dirigidas a los presidentes de las conferencias episcopales del mundo.
Finalmente, estaban las ahora famosas dubia presentadas al Papa Francisco en 2016 por cuatro cardenales que hicieron cinco preguntas sobre la interpretación de Amoris Laetitia , la controvertida exhortación apostólica del Papa Francisco sobre el amor y su enfoque de la Comunión para los católicos divorciados vueltos a casar. Hasta la fecha, como es su derecho, el Papa Francisco ha optado por no responder. El Santo Padre decidió responder a las últimas dudas de los cardenales.
